本文是關(guān)于近現(xiàn)代徐悲鴻行書評(píng)刺軸的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的徐悲鴻，康有為，經(jīng)石峪，《爨龍顏碑》，《石門銘》等擴(kuò)展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細(xì)介紹。

藏品名稱：近現(xiàn)代徐悲鴻行書評(píng)刺軸

所在藏館：北京故宮

估價(jià)價(jià)格：館藏文物，暫無估價(jià)。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：法書

藏品年代：近現(xiàn)代

材質(zhì)：軸

功能：紙本

款識(shí)：下鈐“一樂齋主”印。本幅右側(cè)鈐“愛石廬”印

尺寸：縱128厘米，橫12.9厘米

近現(xiàn)代徐悲鴻行書評(píng)刺軸檔案：

釋文：

蘇州胡粹中君擅寫水彩風(fēng)景，一日投刺過訪，余覽其刺，書法雄奇絕倫，魏晉人不能更優(yōu)。既而詢之，乃五歲孩童筆也。朱溪先生屬正，壬申初春。悲鴻。

下鈐“一樂齋主”印。本幅右側(cè)鈐“愛石廬”印。

壬申為1932年，徐悲鴻時(shí)年37歲。

此幅是徐悲鴻早期的書法作品，字形結(jié)體似疏朗而實(shí)則凝密，筆畫似柔軟而內(nèi)含剛勁，具有濃厚的北碑遺韻。

徐悲鴻21歲在上海結(jié)識(shí)康有為后，便以康氏為師研習(xí)書法，從此走上以漢魏六朝書法為基礎(chǔ)的書學(xué)道路。他有幸遍覽了康氏所藏的全部碑版，在康氏的指導(dǎo)下摹寫《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》數(shù)遍，書藝得以精進(jìn)。

擴(kuò)展閱讀：

徐悲鴻：徐悲鴻（1895—1953年），江蘇宜興人。中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)奠基者之一，杰出的畫家和美術(shù)教育家。自幼承襲家學(xué)，研習(xí)中國水墨畫。1919年留學(xué)法國，學(xué)習(xí)油畫、素描。1927年回國后曾任中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、北平藝專校長。新中國建立后，任中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長等職。徐悲鴻堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路，創(chuàng)作了《田橫五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列對(duì)現(xiàn)代中國畫、油畫的發(fā)展有著巨大影響的優(yōu)秀作品。在中國美術(shù)史上起到了承前啟后的重大作用。

康有為：康有為（1858—1927年），原名祖詒，字廣夏，號(hào)長素，又號(hào)更生，南海（今海南）人。清光緒年進(jìn)士，官工部主事。“戊戌變法”的主要人物之一。清末著名書論家，倡法北碑，書學(xué)包世臣、張?jiān)ａ摚�得力于《石門頌》，評(píng)者謂有“縱橫奇宕之氣”。其書不泥于古法，點(diǎn)劃結(jié)字不求工整，處處皆有新意。著有《廣藝舟雙楫》一書。《清史稿》有傳。

經(jīng)石峪：我國現(xiàn)存最為著名的佛經(jīng)摩崖石刻，全稱《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》，刻于山東省泰安龍泉山谷中的經(jīng)石峪，內(nèi)容為節(jié)錄后秦鳩摩羅什所譯的《金剛般若波羅密經(jīng)》，現(xiàn)殘存1069字。經(jīng)文刻在花崗巖質(zhì)的石坪上，每行刻125字或10字不等，字徑30或50cm不一。無書刻年月及刻工姓名。經(jīng)清阮元《山左金石記》考證，作于北齊天保間（550－559年）。魏晉南北朝是泰山佛教文化的興盛期，此碑便是書家虔誠的宗教信仰與其書法藝術(shù)融為一體的杰作。字的體勢(shì)近似隸書，線條平直寬博，風(fēng)神雄健清雋，靜穆平和，體現(xiàn)出作者淡泊恬靜、雍容大度的心境�？涤袨榉Q“《經(jīng)石峪》為榜書之宗”，列它為“妙品下”，

《爨龍顏碑》：全稱《宋故龍?bào)J將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》。碑高338cm，厚25cm，額高83cm，上端廣135cm。建于南朝劉宋大明二年（458年）陸涼（今云南陸良）。碑陽文為爨道慶撰寫，楷書體，24行，行25字，合計(jì)600字；碑陰文為職官提名，3行，行3至10字不等。此碑文在元、明時(shí)已見著錄，并有拓本流傳。晚清時(shí)備受康有為推崇，在康著《廣藝舟雙輯》中稱其書法為南碑之冠、“神品第一”。此碑與晉代《爨寶子碑》并稱“二爨”。因此碑的寬度和高度都略大于《爨寶子碑》，所以它又被稱為“大爨”。“二爨”不僅在藝術(shù)上受到清人推崇，在碑刻的內(nèi)容上亦為研究古代西南少數(shù)民族地區(qū)，特別是爨氏家族的政治、文化提供了重要的文獻(xiàn)資料。

《石門銘》：北魏摩崖石刻。王遠(yuǎn)書，武阿仁刻。北魏永平二年（509年）刻于褒斜道（今屬陜西漢中）�？v244cm，橫304cm，28行，每行22字。王遠(yuǎn)，祖籍山西省太原，永平年間任梁、秦二州典簽，是名處理文書的小吏�？坦の浒⑷史蠲鼘⑼踹h(yuǎn)撰寫的表彰梁、秦二州刺史羊祉等人奉北魏宣武帝之命，修復(fù)廢置已久的褒斜道閣一文刻于褒斜道石門崖壁上，因此稱《石門銘》。碑文的內(nèi)容對(duì)研究北朝的交通有著重要的參考價(jià)值。此碑的字體類似《石門頌》、《孔廟》等碑，淳古秀茂，結(jié)體跌宕恣肆，韻趣橫生�？涤袨橥瞥缙�“為飛逸渾穆之宗”，可謂“神品”。

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