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官窯要比汝窯透亮一些，更青綠。我們現(xiàn)在所說的官窯的概念一般都是指導(dǎo)明清官窯，帶有明顯紀(jì)年款的，但是官窯是從宋代就開始的。凡事都有人事先定個(gè)調(diào)子，宋代官窯的調(diào)子倒不是宋太祖定下的。趙匡胤得到天下后主要的精力放在治國上，對(duì)藝術(shù)的追求并不高。史載，宋太祖攻下四川后，把后蜀孟昶皇宮里的寶物都運(yùn)到了汴梁，其中有一個(gè)鑲滿七彩寶石的黃金盆，宋太祖問這是干什么用的，大臣回答，夜壺。宋太祖于是問到，那他吃飯用什么？用這種東西不亡國才怪呢！這說明他當(dāng)時(shí)對(duì)藝術(shù)是無暇去感受的，而且還是有些抵觸的，大多數(shù)開國皇帝也都是這樣的。

宋太祖問完就把那尿壺摔了。鑒于南唐和后蜀的亡國教訓(xùn)，宋朝初年對(duì)藝術(shù)品都不是很追求。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，宋代形成了文臣管制的特點(diǎn)，這就直接導(dǎo)致了文化的高度繁榮和發(fā)展。比如《清明上河圖》。宋代皇宮御用瓷器的來源首先是北宋官窯。宋代是1127年為標(biāo)志分為南北兩宋的，北宋的官窯是定的主調(diào)子，北宋官窯是北宋末年宋徽宗時(shí)期才開始燒造的，首先它是窯址不明，由于黃河歷史性上多次改變河道，有很多文化古跡就淹沒在黃河故道之下，我們推測窯址應(yīng)該在汴梁附近，但至今沒有找到，估計(jì)被黃河改道帶的黃土掩蓋已達(dá)10米以上。我們看其它找到的官窯窯址，離都城都非常近，即使到了清朝官窯定點(diǎn)景德鎮(zhèn)，少數(shù)特殊的比如瓷胎琺瑯彩還是在大內(nèi)里面西華門那邊燒造的。

北宋到了末年，生活非常富足，又趕上趙佶這個(gè)藝術(shù)造詣極高的皇帝。宋徽宗酷愛藝術(shù)可以有幾個(gè)例子來證明，比如它設(shè)立了文思院，分工達(dá)三千多作，我們今天都不能想像，我們覺得分幾十個(gè)分類就已經(jīng)分不下去了，當(dāng)時(shí)宋代是怎么把一個(gè)藝術(shù)的大作坊分成這么多的門類的。但是在這三千多個(gè)作里面反而沒有見陶作，我們想可能的一個(gè)原因是燒造瓷器的條件是比較惡劣的，它需要大量的煤炭或者柴火，并且有很強(qiáng)烈的污染，在宮廷里燒造是很危險(xiǎn)的，大規(guī)模燒造不能在皇宮里面。

北宋的官窯比較罕見，因?yàn)樗位兆趫?zhí)政的時(shí)間只有二十幾年，靖康之難又毀掉了很多，加上一千年時(shí)間的淘汰，能留到現(xiàn)在的就非常罕見了。我曾經(jīng)在十多年前的翰海第一次拍賣會(huì)上見到過一個(gè)北宋官窯瓶子，這個(gè)瓶子原先是在揚(yáng)州文物店的收藏，是一個(gè)方形的琮式瓶，全世界已知的就三件，一件在日本東京國立博物館，一件在英國大維德基金會(huì)，另外一件就是這件，包括故宮和臺(tái)北故宮都沒有收藏。

琮，是一種禮器，以璧禮天，以琮禮地，過去的玉器里有很多的琮，琮外方內(nèi)圓，璧是外圓內(nèi)圓。當(dāng)時(shí)這件琮式瓶我堅(jiān)定的認(rèn)為是真的，是北宋的，但很多專家和收藏人士認(rèn)為還存疑，有可能是明代燒造。當(dāng)時(shí)我比較執(zhí)著，認(rèn)為我們能在有生之年看到這件北宋的琮式瓶是非常難得的，我覺得它在很多工藝上的細(xì)節(jié)是我們?nèi)菀缀雎缘模�比如說南宋以后我們的工藝水平就達(dá)到了能燒造外方內(nèi)方的瓶子，因?yàn)樘沾傻墓に嚿侠瓐A是非常容易的，擱在輪盤上一拉就出來了，但做方的就需要模具，要把它一點(diǎn)一點(diǎn)拼接起來，北宋的時(shí)候工藝可能還沒有到達(dá)這樣的水平，這個(gè)瓶子可能是先拉出一個(gè)圓的，再單做四個(gè)角粘上去，然后再掛上釉去燒。有人也認(rèn)為這是后人故意去仿的這種工藝，但是我們知道，如果是仿制，他一定要有一個(gè)主觀的愿望，歷史上也確實(shí)有這種人去造假欺世盜名，當(dāng)然絕大多數(shù)是為了獲利，那么就存在一個(gè)成本問題，假如成本比真品還大，就不存在造假了，這個(gè)原因就直接導(dǎo)致了造假都在收藏?zé)岬臅r(shí)期。宋代的人是沒有必要造宋代的假的，晚明時(shí)期的收藏并不看重宋瓷，所以造假的可能性也非常少，只有到了康乾，尤其是雍正時(shí)期，雍正本人對(duì)宋瓷是非常感興趣的，所以摹制了很多，但因?yàn)樗�是宮廷摹制，并不追求完全的像，只追求大致這個(gè)意思到了就行了，所以大量的雍正仿宋瓷器款識(shí)都寫著大清雍正年制，說明是我喜歡這種風(fēng)格，這是和造假是有本質(zhì)上的區(qū)別的。根據(jù)這個(gè)東西的古拙，可以推斷是明以前的，那么明以前沒有人有動(dòng)機(jī)去造這個(gè)假，那么這個(gè)東西一定是真的。后來這個(gè)東西就拍賣了，現(xiàn)在在一個(gè)大收藏家手里。

我們在這件事上的感悟就是真理有時(shí)往往在少數(shù)人手里，當(dāng)少數(shù)人知道這個(gè)東西的底細(xì)，用我們的行話來說就是道行深的時(shí)候，你就可以知道這個(gè)東西一定是真的，你可以知道這個(gè)事物的真實(shí)面目。但問題經(jīng)常出在我們很多人手里拿著一個(gè)大瞎活，但是他堅(jiān)定的認(rèn)為這是個(gè)真的，這是我們在現(xiàn)實(shí)中遇到的最多的人。如果沒有這個(gè)本事，還去這么認(rèn)為，那就出了問題了，所以我覺得收藏中很重要的一點(diǎn)就是：你如果有把握就堅(jiān)定的認(rèn)為真理在你少數(shù)人手里，但是你沒有把握的時(shí)候不應(yīng)該執(zhí)迷不悟。

宋高宗趙構(gòu)是南宋第一個(gè)皇帝，他當(dāng)時(shí)抵達(dá)杭州的時(shí)候已經(jīng)21歲了，對(duì)于年少時(shí)富足生活非常懷念，因此在杭州建都的目標(biāo)就是重現(xiàn)汴梁一樣的生活，林升《題臨安邸》：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休；暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。從陶瓷燒造來說，條件要比北宋時(shí)期優(yōu)越，當(dāng)時(shí)它有越窯、龍泉、秘色等這樣的瓷器做底子，所以上手很快，在南宋初年很快就把官窯大體做出來了。當(dāng)時(shí)北宋的時(shí)候，金人把貴重的東西都運(yùn)到東北去了，包括官窯，所以南宋恢復(fù)它這種祭祀的時(shí)候，很多禮器已經(jīng)不存在了，如果用金銀銅等金屬做，國家財(cái)政不允許，所以就迫使陶瓷迅速地進(jìn)入這個(gè)市場。

很多年前我在上海的一個(gè)大戶人家里看過一個(gè)官窯，他家歷史上是個(gè)大官，歷代文人，我有機(jī)會(huì)去看他們家的收藏。我去看的時(shí)候，東西琳瑯滿目，當(dāng)然有很多東西是一般的，但是有很多很重要的東西，比如說就有官窯、哥窯。我們知道，不同的東西背景不一樣，收藏的人對(duì)它的感情就不一樣，有的能賣，有的就不能賣。我一去他那里他就拿出了一個(gè)官窯的小洗子和一哥窯的小瓶子，上口就問你知道宋代的五大名窯嗎？那時(shí)候不象現(xiàn)在，大家都能說得頭頭是道，所以這里就有一個(gè)問題出來了，我想買這倆件，別的不想買，可他除了這兩件傳家寶，別的都好商量。后來東西也沒買成，但是我們知道，象官窯和哥窯這樣的重要藏品是非常難得的，所以后來我一去上海就去他們家看，去跟他磨，終于有一次他開口了，這兩件東西里面我可以挑一件。可我兩件都不想放下，他說我已經(jīng)是違背了自己的初衷，這是傳家寶，本來是一件都不能賣的，勸我不要得寸進(jìn)尺，我一想也對(duì)，做人不能得寸進(jìn)尺啊，這時(shí)候有一個(gè)問題出來了，就是我選擇哪個(gè)，我覺得哪個(gè)都好，當(dāng)我拿起這個(gè)就覺得那個(gè)好，拿起那個(gè)又覺得這個(gè)好，心里很痛苦。這時(shí)候我認(rèn)識(shí)到人生一個(gè)問題，人生很大的一個(gè)問題不是在選擇是在放棄，學(xué)會(huì)放棄比選擇更難。我當(dāng)時(shí)選擇是很困難的，必需放棄一個(gè)，所以我就按常規(guī)思路來選擇：汝官哥鈞定，那就先官窯吧！這個(gè)東西現(xiàn)在還在觀復(fù)博物館里展出。

我覺得人生在收藏當(dāng)中很容易碰到很多具體問題，那你多想一層，人生就有所得，比如我說的在當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有矛盾有沖突的時(shí)候，你一定想方設(shè)法放棄一個(gè)，這樣你的人生才會(huì)邁出一步。從官窯收藏的可能性上講，北宋官窯的可能性是非常低的，因?yàn)橐磺�年以來北宋官窯一直處在一種至高無上的地位，所以大部分都進(jìn)了世界級(jí)的博物館，一進(jìn)博物館我們就知道流通的可能性是微乎其微了。那么北宋的官窯洗子有沒賣過呢？有，這件官窯洗在1989年香港蘇富比拍賣了2200萬港幣，是當(dāng)時(shí)的中國瓷器的世界紀(jì)錄。

當(dāng)時(shí)收藏的審美對(duì)現(xiàn)在的艷俗的不感興趣，重視的一定是這種高古的，所以宋瓷在當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄都非常高，一直到了九十年代后期，進(jìn)入二十一世紀(jì)，大量新藏家的出現(xiàn)，使得審美觀從由簡單轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜，在宋瓷這種高等級(jí)審美的藏品面前，新藏家就不太追求，所以世界紀(jì)錄就被這些明清粉彩、五彩、斗彩不停的刷新，但我想可能用不了多長時(shí)間人們的審美又會(huì)回歸到簡單高古的風(fēng)格，宋瓷又會(huì)重新確立它江湖老大的地位。

宋代官窯從形制上分，北南兩宋都有紫口鐵足的特征，但南宋比北宋明顯，主要是瓷器到了南宋的時(shí)候釉就沒有北宋那么厚了，釉一厚，尤其紫口的特征就不明顯了。所謂的紫口就是口部由于釉薄露出紫色的胎骨，鐵足是指圈足露胎的部分呈現(xiàn)鐵褐色。第二個(gè)特征是都有開片，但規(guī)律不一。第三個(gè)是北宋厚重而南宋輕薄，這個(gè)跟人的地域性有關(guān)，北宋的瓷胎就愿意燒得比較厚一點(diǎn)，所以僅憑胎體的厚薄就可以區(qū)分北南宋的官窯。了解這樣的社會(huì)性背景，對(duì)瓷器鑒定是有好處的。宋代的官窯，尤其是青色的官窯到了元代就戛然而止，就是因?yàn)樗�跟社�?huì)背景發(fā)生沖突，直到清代才有皇宮去主動(dòng)性的臨摹。

哥窯是和官窯類同的一個(gè)窯口，而且非常接近，也有紫口鐵足，也開片。哥窯和官窯的接近程度在有時(shí)候?qū)＜叶挤植磺�，它是中國古代陶瓷尤其是五大名窯中疑團(tuán)最多的窯，原因是史書記載都不太詳細(xì)。哥窯窯址至今不明，有的人說是在杭州，有的說在河南，有的說在景德鎮(zhèn)，還有的說在龍泉，直到現(xiàn)在還沒有真正的窯址發(fā)現(xiàn)來對(duì)比。哥窯的出現(xiàn)根據(jù)喜靖四十五年刊刻的《七修類稿續(xù)稿》稱：哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣，南宋時(shí)有章生一、生二弟兄各主一窯，生一所陶者為哥窯，以名故也，章生二所陶者為龍泉，以地名也。哥窯第一個(gè)特征是金絲鐵線，這是它的典型特征。

金絲是細(xì)碎的開片，呈黃色，鐵線是黑色的開片，呈黑色。金絲鐵線在古代還有一種說法叫文武片，指的是開片的大小，一般到金絲這塊開片都比較細(xì)小，到鐵線都是大塊的。金絲鐵線在陶瓷的燒造中其實(shí)是一種缺陷美，是由于在燒造過程中胎和釉膨脹系數(shù)不同，出窯后釉就會(huì)開裂。它是怎么開裂的呢？如果你看過出窯你會(huì)覺得非常神奇，剛一出窯，聲音都聽得見，非常清楚的炸裂聲，能炸兩年。我買過一個(gè)新的哥窯瓶，夜深人靜的時(shí)候有時(shí)都能聽見一聲炸裂聲，一直要持續(xù)一兩年，這是很多人不能想像的。那么它為什么呈現(xiàn)金絲鐵線，就是因?yàn)樗�要炸兩年，剛出窯以后，冷卻以后大的開片，這時(shí)候就直接擱入炭黑水里，然后你拿出來以后就是黑開片，細(xì)的開片由于它的間隙過小，顏色是進(jìn)不去的，所以就擱在那兒，時(shí)間長氣體進(jìn)去以后氧化成黃的。

哥窯的第二個(gè)特征是紫口鐵足，曹昭《格古要論》載：舊哥窯色青，濃淡不一，亦有紫口鐵足。曹昭是松江人，松江就是現(xiàn)在的上海，他的《格古要論》是一部非常重要的關(guān)于古董的文獻(xiàn)，明初成書。

那么哥窯和官窯都有開片及紫口鐵足，歷史上有一種認(rèn)為說這兩窯其實(shí)就是一種，因?yàn)樵谀戏絽钦Z發(fā)音中北方人聽起來官哥不分的。第二個(gè)疑問就是有專家認(rèn)為哥窯不創(chuàng)燒于宋而創(chuàng)燒于元，只是仿宋官而已，因?yàn)楦绺G最早的記載是在元末明初，元末孔奇《靜齋至正直記》載：乙未冬在杭州市哥哥洞窯器者一香鼎，質(zhì)細(xì)雖新，其色瑩潤如舊造，識(shí)者猶疑之。會(huì)荊溪王德翁亦云近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細(xì)辨也。乙未冬是1355年即元至正十五年，從這個(gè)信息中說明元代晚期出現(xiàn)了這種仿品。但我個(gè)人不這樣認(rèn)為，哥窯還是宋代的，原因有這么幾點(diǎn)：第一點(diǎn)造型與官窯同，沒有一款哥窯是超過歷史時(shí)代局限，有元代特征的；第二點(diǎn)釉色不符合元人美學(xué)觀；第三點(diǎn)，背景不一樣，元人不喜歡青瓷，尚白尚藍(lán)，他喜歡的是金戈鐵馬，不看重宋人的小橋流水的感覺。所以從這種大的社會(huì)背景來分析，元代來大量復(fù)制宋代官窯的可能性是非常少的。

哥窯的存世量還是比較大的，因?yàn)槊髟缙诰陀蟹轮疲�就是宣德時(shí)期，尤其到了雍正乾隆時(shí)期，大量燒造，所以我們現(xiàn)在碰到的哥窯大量的時(shí)清代仿制的。我早年買過一個(gè)，那時(shí)候古玩市場還沒有現(xiàn)在這么完備，現(xiàn)在的古玩城還都是用鐵絲網(wǎng)圍成的一片木板房。那天我轉(zhuǎn)了一圈，什么都沒買到，突然一個(gè)婦女抱著一個(gè)孩子沖出來跟我說有一個(gè)瓶子讓我還是要了吧，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)看了一眼，嫌貴沒買。她說我便宜點(diǎn)你也多出點(diǎn)，她們在那兒生活也挺不易的。我就是在那種情況下買了哥窯瓶，買了以后問題跟我想的不一樣了，我那天去逛市場的時(shí)候是借了別人一個(gè)書包，當(dāng)時(shí)對(duì)藝術(shù)品的珍視程度跟現(xiàn)在是不一樣的，今天買什么東西都是很鄭重的包起來的，當(dāng)時(shí)就是隨便拿報(bào)紙一包，擱書包里就走了。當(dāng)我走到馬路邊上準(zhǔn)備上車的時(shí)候，就覺得肩膀一松，然后就掉地上了，就聽見一聲響，我當(dāng)時(shí)就坐馬路牙子上了，也不敢打開看，坐那兒垂頭喪氣的，后來過來一人，還是讓我打開看看，我捏著報(bào)紙就聽見聲響了，酥的。哥窯很有意思，在強(qiáng)振動(dòng)下，我那個(gè)恰到好處的振動(dòng)沒有碎，但讓它酥了，我就小心翼翼的拿回家，擱在柜子上，多少年了不敢碰它，哪回拿它都覺得這個(gè)東西要散了。從這點(diǎn)我們就知道一件東西得來不易，這個(gè)瓶子至少有250年以上，讓我不小心破損了，所以說你得來不易你一定要小心。后來我做過很多假設(shè)，如果當(dāng)時(shí)多包幾張報(bào)紙，如果當(dāng)時(shí)不用別人的書包，你有很多假設(shè)都不可能出現(xiàn)這個(gè)問題，但是這些假設(shè)就都沒做，恰恰就把這件東西傷害了，所以這件事對(duì)我后來很有好處，從這件事以后我每買到一件東西都非常小心，生怕在我手中有個(gè)意外，教訓(xùn)是個(gè)人的，經(jīng)驗(yàn)是大家的。

馬未都說陶瓷收藏視頻和筆記(4):皇家珍瓷,官窯,哥窯,金絲鐵線

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