古琴相傳為舜發(fā)明，最初僅五弦，按五音宮、商、角、徵、羽正音分配，周初增文武兩弦，成為今天這個樣子，亦稱七弦琴。在文學中，凡與琴相關(guān)之事，一般均指古琴，如劍膽琴心，焚琴煮鶴，琴瑟之好等等，琴總為大雅之事，代表修養(yǎng)。

可惜今天的人大都與古琴無關(guān)，古琴在中華文明的漫漫長河中，聲音弱小，僅為文人欣賞，逐漸變得孤傲，不與世流合污。其它多類外來樂器，想發(fā)展也得借用“琴”的無形資產(chǎn)，例如胡琴、馬頭琴、風琴、鋼琴，不一而足。

歷史上我見過古琴不少，唐宋元明清都有涉及，十余年前曾在友人介紹下，入一知名藏家琴室，滿墻懸掛古琴數(shù)張，張張名琴，如雷貫耳。主人依次調(diào)弦試音，于寒冬深夜小宅中，其聲美妙讓我這一音盲陶醉。我們今天聽到音樂大都是經(jīng)過科技處理的，電視音響自不待言，連音樂會的演奏也要通過現(xiàn)場的電子處理，音質(zhì)再好也非天籟之聲。

可我在這民宅小屋聽到的卻是自然之琴聲，非人為處理過。這讓我遙想古人松下?lián)崆�，山澗聽琴的�?yōu)美意境，恍然大悟科技帶來的幸福不過是一種矯揉造作的幸福。

我與許多張古琴失之交臂，遂對古琴產(chǎn)生敬畏感。屋中添置一把古琴，不用會彈，只是心煩心亂心中歡喜之時隨手一撥，聽聽天籟之音，不必聽曲，就已知覓得高山流水的知音未必是人，有物足矣。

2008.12.7