中國(guó)人和西方人在遺囑這個(gè)問(wèn)題態(tài)度截然不同。中國(guó)人一直固執(zhí)地認(rèn)為遺囑都是臨終交代的，我們大部分文學(xué)及影視作品也的確是這樣渲染的，逝者在臨終前總要斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)上一些話，有時(shí)候都沒(méi)說(shuō)完，過(guò)去最為經(jīng)典的就是“要替我交上最后一筆黨費(fèi)”云云。

而西方人認(rèn)為遺囑是有備無(wú)患的事情，非常理性。大多數(shù)人樂(lè)意寫(xiě)遺囑，并可以隨時(shí)修改，一個(gè)人在一生中修改多次甚至推翻先前遺囑的比比皆是。這種遺囑最大的好處是按個(gè)人意愿處理私事，對(duì)社會(huì)而言也大大降低了社會(huì)運(yùn)行的成本，即便后人引發(fā)訴訟，也算有個(gè)基本依據(jù)。

近些年，國(guó)人的遺囑文化觀悄悄改變。中華遺囑庫(kù)剛一掛牌，就出現(xiàn)了爆棚，排隊(duì)登記要一個(gè)月以上，這事出乎意料。過(guò)去的老人最怕立遺囑，好象遺囑與死亡緊臨，后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)社會(huì)上許多老人由于沒(méi)有遺囑，身后訴訟不斷，親人們打得不可開(kāi)交，甚至成為仇人，令人齒寒；遂老人們的觀念有所轉(zhuǎn)變，期望立下遺囑，按自己意愿處理自己的財(cái)產(chǎn)。

這表明了社會(huì)的一種法律意識(shí)的進(jìn)步，卻也說(shuō)明我們社會(huì)道德的無(wú)奈改觀。過(guò)去一個(gè)家庭中老者逝去，財(cái)產(chǎn)處理順序自有公論，少有發(fā)生家庭摩擦者，因?yàn)橹腥A民族幾千年來(lái)形成了完整的道德體系，為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)降低了大量的成本；而今天道德潰堤，一瀉千里，還不知何時(shí)能重建，所以法律顯得尤為重要。

老人們自覺(jué)自愿地在遺囑庫(kù)前排成長(zhǎng)隊(duì)，沖破幾千年文化觀念的桎梏，構(gòu)成一道現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)景，令人說(shuō)不清道不明，那中青年們是否也應(yīng)該未雨綢繆？

2013.3.26