《百家講壇》隔了一周播出，也不知會不會涼。這樣專業(yè)的課理應(yīng)在課堂上講，大眾媒體播出，作為百姓的零食是否合適，總是我的擔心。

今天的百姓真的有了精神需求，閑暇時聽聽這種閑篇兒，多少也能補充些營養(yǎng)。一個人能讓人尊敬，如身懷不了絕技，那總的有點兒文化。我們的民族文化深厚，從哪兒劃拉點兒也夠用的。

宋代五大名窯到今天講完了，估計許多人也都嘴里振振有詞：汝官哥鈞定。我回想自己第一次聽到這五大名窯，心里驚喜了好幾天，一天到晚嘴里念念叨叨。這五個字，今天你隨便念，聽者興許還投來贊許目光，可二十多年前在人前念，別人會認為你精神有點兒問題。五個互不搭界的字，猛一聽像宗教偈語。

中國陶瓷美學(xué)的高峰就是宋代形成的，官方的審美帶有極為強烈的哲學(xué)含義。規(guī)范中國人的行為一直是統(tǒng)治者的心病，進入封建社會，統(tǒng)治者一直沒有解決好這一問題。宗教在國人心目中神圣度總沒能提高，沒能幫統(tǒng)治者多大忙。

所以統(tǒng)治者知道借助某一種理論。宋代的“程朱理學(xué)”的提倡，可以說規(guī)范了國人封建社會后期的全部精神生活。這種“存天理，滅人欲”的直接后果，就是讓國人成了一天到晚謹小慎微的君子，為今人所不齒。

問題是，我們今天齒于什么呢？

2008.2.16夜