本文是關(guān)于清郎世寧《弘歷觀畫圖》軸的藏品賞析和鑒寶檔案，包括和藏品相關(guān)的郎世寧，普賢，菩薩，文殊，戰(zhàn)筆描等擴展內(nèi)容，還包括藏品的高清圖片，工藝，材質(zhì)，來源，尺寸和詳細介紹。

藏品名稱：清郎世寧《弘歷觀畫圖》軸

所在藏館：北京故宮

估價價格：館藏文物，暫無估價。

文物來源：清宮舊藏。

文物類別：繪畫

藏品年代：清

材質(zhì)：紙本

功能：圖軸

款識：無

尺寸：縱136.4厘米，橫62厘米

清郎世寧《弘歷觀畫圖》軸檔案：

此幅利用畫中畫的構(gòu)圖方式，表現(xiàn)乾隆皇帝弘歷在清風中欣賞《洗象圖》的情景�！断聪髨D》描繪的是扮作普賢菩薩的乾隆皇帝正在觀看眾人為普賢的坐騎白象洗刷的場景。

乾隆皇帝在其統(tǒng)治期間建立了一套完整的佛教文化體系，同時他還自詡是佛教中“文殊”、“普賢”的化身，給自己罩上了一層神秘的宗教光環(huán)，意味著他不僅是人間的帝王，也是佛界的要神。因此該畫在創(chuàng)作意圖上是幅宣揚乾隆皇帝宗教信仰的作品。

此圖無作者名款，從創(chuàng)作手法上分析應(yīng)該是中西畫家的合璧之作。圖中乾隆皇帝的肖像是由擅長寫實畫的郎世寧繪制。作者運用解剖學，以西洋繪畫技法表現(xiàn)人物面部，五官的刻畫細膩、清晰，富有層次、立體感。乾隆皇帝的服飾則由中國畫家以傳統(tǒng)的人物畫“戰(zhàn)筆描”表現(xiàn)，衣紋線條抖動彎曲，極具動感。圖中的小童、房舍、樹木等亦是由中國畫家聯(lián)手完成的。東、西方繪畫藝術(shù)風格呈現(xiàn)在同一幅作品中無疑豐富了宮廷繪畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，這也是乾隆朝宮廷繪畫的一大特色。

擴展閱讀：

郎世寧：郎世寧（1688—1766年），意大利米蘭人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)（GiuseppeCastiglione），青年時期受到系統(tǒng)的繪畫訓練，后來加入了歐洲基督教下屬的宗教組織耶穌會，并于1714年（清·康熙五十三年）以傳教士的身份離開歐洲來到東方，次年抵達澳門，起漢名郎世寧，繼而北上京師，隨即于康熙末期進入宮廷供職，開始了他長達數(shù)十年的中國宮廷藝術(shù)家的生涯。郎世寧在清宮廷內(nèi)為皇帝畫了多幅表現(xiàn)當時重大事件的歷史畫，以及眾多的人物肖像、走獸、花鳥畫作品，還將歐洲的焦點透視畫法介紹到中國，協(xié)助中國學者年希堯完成了敘述這一畫法的著作《視學》，成為當時東西方文化交流的重要使者。1766年7月16日（清乾隆三十一年六月初十日）郎世寧在北京病逝，終年78歲。

普賢：佛教菩薩名，也稱“三曼多跋陀羅”。專司“理德”，坐騎為白象，常與文殊一起出現(xiàn)，為釋迦的脅侍。

菩薩：菩提薩埵之略稱，為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。

文殊：佛教菩薩名，又稱“文殊師利”，也譯作“曼殊室利”，意譯為妙德、妙吉祥。以智慧著稱，手持寶劍，騎坐青獅，與普賢菩薩常侍釋迦牟尼佛左右。

戰(zhàn)筆描：五代周文矩所創(chuàng)的一種人物衣紋描法。據(jù)宋《宣和畫譜》述，這種用筆“瘦硬戰(zhàn)掣，有煜筆法”，也就是說，“戰(zhàn)筆描”是從李煜的“金錯刀”書法演變而來，李煜的行書，喜作顫筆樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，被稱為“金錯刀”，“戰(zhàn)筆描”亦呈顫動屈曲之態(tài)，瘦硬有力，可見兩者確有一脈相承關(guān)系。

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