賣了2.2億的“漢代玉凳”新聞已成舊聞，這會兒再說點什么想必大家都會比較冷靜。在我看來，這是一場胳肢人的鬧劇，讓人不開心卻也笑了。公眾心里有兩個謎團，什么時代的勞什子值2.2億人民幣？是東西太值錢還是錢太不值錢？

這是一組體積龐大的玉器，估且稱之“玉凳”。凳在家具中屬臨時性坐具，等級低但很方便，凳原本是增高踩踏的，故曰凳，登也。后因其沒靠背扶手坐之方便，演變?yōu)樽�具一種，但殘留了文化痕跡，上馬凳即為一例。至于漢代有無凳子并不是推翻“玉凳”存在的論據(jù)，盡管我們的起居中席地坐轉為垂足坐是在漢唐之際逐漸完成的。

文物鑒定到目前為止并不科學，但也不是無規(guī)律可尋。文物鑒定為標型學，標準的存在極為重要，標準構成歷史的框架，凡出了框架即可認定偽作。歷史的框架說起來很虛，其實很實在，舉例說明，手機為上世紀八十年代以后的產(chǎn)物，凡沖出這一框架即是錯誤。這個框架今天誰都明白，但兩千年之后的人可能除了專家誰都不明白這條線應畫在哪里。

“漢代玉凳”大大突破了歷史框架，說假都說高了，這是完全臆造的一個東西。問題出在是故宮玉器頭把交椅下的結論，后來還信誓旦旦表白一番，所以故宮新任院長上任就下了規(guī)矩，故宮專家不許再為社會上鑒定，以避禍亂。金縷玉衣，漢代玉凳兩件東西鑒定都出自故宮大專家之下，讓公眾疑惑專家怎么會出如此大錯。其實想一下，世界上最公平的莫過于體育競賽，誰知黑哨，興奮劑，改年齡等等夾雜之中，讓公平成為幌子。公眾只能看見表象，背面何種模樣說不清楚。如果你熟知的領域是個亂象，那么社會總體就是亂象，因為亂象不會孤立存在。

2012.3.16