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馬未都博客文章第803篇:玉凳
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賣了2.2億的“漢代玉凳”新聞已成舊聞,這會兒再說點什么想必大家都會比較冷靜。在我看來,這是一場胳肢人的鬧劇,讓人不開心卻也笑了。公眾心里有兩個謎團,什么時代的勞什子值2.2億人民幣?是東西太值錢還是錢太不值錢?
這是一組體積龐大的玉器,估且稱之“玉凳”。凳在家具中屬臨時性坐具,等級低但很方便,凳原本是增高踩踏的,故曰凳,登也。后因其沒靠背扶手坐之方便,演變?yōu)樽咭环N,但殘留了文化痕跡,上馬凳即為一例。至于漢代有無凳子并不是推翻“玉凳”存在的論據(jù),盡管我們的起居中席地坐轉為垂足坐是在漢唐之際逐漸完成的。
文物鑒定到目前為止并不科學,但也不是無規(guī)律可尋。文物鑒定為標型學,標準的存在極為重要,標準構成歷史的框架,凡出了框架即可認定偽作。歷史的框架說起來很虛,其實很實在,舉例說明,手機為上世紀八十年代以后的產(chǎn)物,凡沖出這一框架即是錯誤。這個框架今天誰都明白,但兩千年之后的人可能除了專家誰都不明白這條線應畫在哪里。
“漢代玉凳”大大突破了歷史框架,說假都說高了,這是完全臆造的一個東西。問題出在是故宮玉器頭把交椅下的結論,后來還信誓旦旦表白一番,所以故宮新任院長上任就下了規(guī)矩,故宮專家不許再為社會上鑒定,以避禍亂。金縷玉衣,漢代玉凳兩件東西鑒定都出自故宮大專家之下,讓公眾疑惑專家怎么會出如此大錯。其實想一下,世界上最公平的莫過于體育競賽,誰知黑哨,興奮劑,改年齡等等夾雜之中,讓公平成為幌子。公眾只能看見表象,背面何種模樣說不清楚。如果你熟知的領域是個亂象,那么社會總體就是亂象,因為亂象不會孤立存在。
2012.3.16


